¿Cómo sabemos que el Libro de Rut (Meguilát Rut) está conectado con la festividad de Shavuot?
1. Rut 1:22: Rut llega a Betléjem/Belén el primer día de la cuenta del Ómer:
Rut 1:22: "Y volvió Noomí, y con ella Rut la moabita, su nuera, la que volvió de los campos de Moab. Y ellas llegaron a Bet Léjem/ Belén al comienzo de la cosecha de cebada".
Bitjilat ketzír seorím: "el comienzo de la cosecha de cebada". La cosecha de cebada en la tierra de Israel comienza con el ómer hatenufá: "la ofrenda de la gavilla mecida": el día 16 de Aviv, al día siguiente del primer día de Pésaj (Lv 23,10–11). Es decir, Rut llega a Bet Léjem/Belén el primer día de la cuenta del Ómer.
2. Rut 2:23: Los cincuenta días de espigar entre el Ómer y Shavuot.
Rut 2:23: el período intermedio: "Y ella se mantuvo junto a las mozas de Boaz para espigar hasta que terminó la cosecha de la cebada y la cosecha del trigo."
Esto cubre el período del Ómer. La cosecha de cebada (ketzír seorím) comienza con el ómer y dura aproximadamente hasta mediados del período. La cosecha de trigo (ketzír jitím) culmina precisamente en Shavuot, que es por eso llamada jag hakatzír: la fiesta de la siega (Éx 23,16) y Iom haBikurim (Nm 28,26): "el día de las primicias", cuando se ofrecen los dos panes de trigo (shtéi haléjem) en el Templo.
Rut espiga desde el Ómer hasta Shavuot. Los siete shabatot /semanas completos del conteo. Cincuenta días. Cincuenta días bajo Boaz, aprendiendo, espigando, sometiéndose a las leyes (véase Lv 19,9-10, 23,22)
3. El final del Ómer y la solicitud de la gueulá /redención en la era.
Rut 3:1-2: "Y le dijo Noomí su suegra: hija mía, ¿no he de buscar para ti reposo, para que te vaya bien? Y ahora, ¿no es Boaz nuestro pariente, con cuyas mozas estuviste? He aquí que él está aventando esta noche la era de la cebada."
Note lo que dice el libro de Rut: zoré et goren haseorím: "aventando la era de la cebada". El proceso de la cosecha tiene las siguientes fases: siega, recolección, trilla y aventado. El aventado (zaró) es la fase final, donde se separa el grano de la paja con la brisa de la noche. Si Rut comenzó a espigar el día 16 de Aviv y ahora Boaz está aventando la era, es decir, terminando el procesamiento de toda la cosecha de cebada, esto sitúa el encuentro al final del período del Ómer. Y el día siguiente al término del Ómer es Shavuot.
Rut llega a Bet Léjem en la cosecha de cebada. Trabaja a través del Ómer. Y culmina en la cosecha de trigo.
Esto sitúa la escena en la noche misma que cierra el Ómer (día 49). La noche en la era es la víspera de Shavuot. Y la escena en la era esa noche (Rut 3,6–14) es donde Rut "pide" la redención: "extiende tu manto sobre tu sierva, porque eres goél/redentor" (Rut 3,9). El acto formal de solicitar la redención/gueulá ocurre en la era de la cebada, al término del Ómer, en la festividad de Shavuot.
4. Rut 4:13: El matrimonio con Boaz en Shavuot.
Rut 4:13: la boda: "Y tomó Boaz a Rut, y ella fue para él por mujer, y vino a ella".
El procedimiento legal en la puerta (Rut 4,1-12) y el casamiento suceden inmediatamente después de la noche en la era. Y la culminación es el matrimonio, la ketuvá /contrato matrimonial, en Shavuot, el día cincuenta desde la cosecha del Ómer.
Día 1 del Ómer (16 de Aviv) — Llegada a Bet Léjem (Rut 1,22)
Días 1–49 — Espigar bajo Boaz durante toda la cosecha de cebada y trigo (Rut 2,23)
Noche del día 49 / víspera de Shavuot — Solicitud de la gueulá /redención en la era (Rut 3,6–14)
Shavuot mismo (día 50) — Procedimiento legal y matrimonio (Rut 4,1–13)