Muchas veces se asocia el “éxito” de una comunidad de fe con la cantidad de gente que llena el lugar. Es un pensamiento muy humano: mientras más grande, más importante parece. Pero en la enseñanza de Yeshúa el criterio del Reino no pasa por la multitud, sino por la fidelidad.
Por lo general, solemos pensar que mientras más numerosa sea una congregación, mayor es la bendición de Elohím sobre ella. Sin embargo, Yeshúa enseñó en el Sermón del Monte que «estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan» (Mt 7:14). Esto nos recuerda que el Reino no se mide por multitudes, sino por la fidelidad de quienes, aunque pocos, deciden andar por el camino angosto que conduce a la vida eterna.
En el Sermón del Monte, cuando Yeshúa habla de la puerta angosta y del camino estrecho (Mateo 7:13–14), está contrastando dos formas de vivir:
La puerta ancha y el camino espacioso, que simbolizan lo cómodo, lo popular, lo que no exige renuncias. Es el camino que muchos escogen porque no demanda un cambio radical.
La puerta estrecha y el camino angosto, que representan la obediencia, la fidelidad a Dios y la disposición a negarse a sí mismo. Este camino es menos transitado porque implica sacrificio, perseverancia y una decisión consciente de ir contra la corriente.
Esto no contradice lo que Yeshúa dice en Mateo 11:29, donde califica su yugo de “fácil” y “ligero”, ya que allí se refiere a las experiencias de gracia que, en el corazón del renacido, hacen llevadera la vida de discipulado y seguimiento del Mesías. Lo fuerte es que Yeshúa no está diciendo que el camino angosto esté cerrado, sino que pocos lo encuentran. Es decir, está abierto para todos, pero no todos están dispuestos a entrar. Eso rompe la idea de que el crecimiento numérico siempre es señal de aprobación divina. La Escritura muestra que muchas veces los verdaderos siervos de Dios caminaron con pocos a su lado (Noé, Elías, Jeremías, incluso los discípulos en ciertos momentos).
El hombre busca entrar por la puerta ancha, porque le agrada lo fácil y cómodo, no está dispuesto a desprenderse de su pecado. La implicación es que se debe hacer cierto esfuerzo para entrar por la puerta estrecha, ya que hay otra que es mucho más fácil. Galilea, a diferencia de Samaria y Judea, era accesible y abierta al comercio internacional gracias a su geografía favorable con amplios valles y pocos obstáculos naturales. En contraste, Jerusalén en la cordillera central tenía un acceso difícil, limitado a un único camino desde el valle de Ajalón. Durante el período del Tanáj (AT), Jerusalén se mantuvo relativamente aislada, siendo accesible solo por un camino principal que comenzaba cerca del actual aeropuerto Ben Gurión y subía por las colinas de Judea hasta una meseta al norte. En tiempos de Yeshúa Galilea tenía accesos dinámicos. La Via Maris conectaba Mesopotamia con Egipto, pasando por la costa del mar de Galilea, Magdala, y Tiberias, capital de Herodes Antipas, con acceso estratégico al valle de Jezreel y los puertos de Cesarea Marítima y Acre/Ptolomeo. Estos caminos principales eran utilizados por gentiles de todo el mundo, llevando consigo bienes y culturas paganas.
En contraste, los pequeños caminos y senderos de Galilea cruzaban un entorno conservador judío, siendo desafiantes y requiriendo determinación para recorrerlos. Yeshúa pudo haber aludido a un pequeño, estrecho camino que llevaba a Jerusalén, a la ciudad de Dios. Así también, la Escritura, presenta la elección entre vida y muerte, bendición y maldición (Dt 30:19-20). Desde Noé (Gn 6) hasta los profetas (1 Re 19:10; Ez 9:8-10), la mayoría elige el mal, y los justos son pocos (Sal 1:6; Je 1:8). Los Primeros Discípulos, “los del Camino” (HaDérej; Hch 9:2; 24:14), siguieron a Yeshúa, “el camino, la verdad y la vida” (Jn 14.6). La puerta estrecha, como el “Ojo de la Aguja” (Mt 19.24), no es obvia y debe ser encontrada con esfuerzo (Mt 7:7-8).
La bendición no se mide por la cantidad de asistentes, sino por cuántos de esos están realmente andando por el camino angosto de Yeshúa, dejando atrás lo ancho y superficial para vivir en obediencia y entrega.